虎を画きて猫に類す/虎を画きて狗に類す
とらをえがきてねこにるいす
とらをえがきていぬにるいす
※虎を画きて成らず、返りて狗に類す（とらをえがきてならず、かえりていぬにるいす）とも。
【意味】
勇猛な虎の絵を描こうとしたのに、猫や犬のような絵になってしまったの意から、豪快で男気のある人物を目指して、かえって軽薄な人間になることのたとえ。
また、素質の無い者が、優れた人物の真似をして失敗するたとえ。
【類】
竜を描きて狗に類す りゅうをえがきていぬにるいす
【参考文献】
『成語林』旺文社、『広辞苑』岩波書店、『大漢語林』大修館書店、『四字熟語の辞典』三省堂、ほか。参考文献の全リストはこちら
【猫的解釈】
猫と虎は仲間にゃ。だから、それで良いのニャ。
こんなトラもシマウマもいません。
【雑学】
出典
『後漢書ごかんじょ』馬援伝ばえんでん
《故事》
後漢の馬援が、若い甥たちの馬厳（ばげん）と馬敦）ばとん）に送った訓戒の手紙を送った。もし、義を好み、人とともに憂い、ともに楽しむ杜季良（ときりょう。当時有名だった人物）を見習って及ばなければ、「陥りては天下の軽薄児と為らん。所謂（いわゆる）、虎を画きて成らず、反って狗（いぬ）に類する者なり」といましめた。
※『成語林-故事ことわざ慣用句』旺文社より引用
この猫の自己イメージは虎らしい(^^;)
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『辛苦 虎を画いて猫にも似ず』 と詠んだ良寛
良寛の作った漢詩の中に、こんなものがある。
四十年前行脚日
辛苦画虎猫不似
如今嶮崖撒手看
只是旧時栄蔵子〔読み方〕
四十年前 行脚の日 しじゅうねんまえ あんぎゃのひ
辛苦 虎を画いて猫にも似ず しんく とらをえがいてねこにもにず
如今 嶮崖に手を撒って看るに じょこん けんがいにてをはなってみるに
只是れ 旧時の栄蔵子 ただこれ きゅうじのえいぞうし
詩の意味は、
『４０年前から修行と行脚の日々だった。
辛い苦行に耐えて、虎を描くつもりが猫にも似なくて
高僧の片鱗さえも得られなかった。
そして今、けわしい修行の崖から手を放して自分を眺めると、
昔の栄蔵と少しも変わらないと気づいた。』
（引用・訳： 松本市壽『良寛という生きかた』 ）
「栄蔵」は、良寛の昔の名。
良寛は、死ぬまで無位無冠の乞食僧を通した人物である。 良家の長男に産まれながら名主になることを捨てて出奔し、厳しい修行を収めながら寺を持って住職となることを拒んだ。 学者にも、歌人にも、書家にもなれる実力を持ちながら、いずれにもならない道を選び続けた。
何ひとつ持とうとせず何者にもなろとしなかった良寛は、たしかに、虎どころか、猫でさえなかったかもしれない。
しかし、もっとすごいものになった。 『日本人の心』になったのである。
唐木順三は「日本人は最後には良寛に行く」と言った。 夏目漱石や、川端康成、近年では水上勉や中野孝次など、良寛に魅せられた人物は数知れない。
文学者だけではない。
日本人初のノーベル受賞者で物理学者の湯川秀樹も良寛心酔者の一人だ。
モノあふれる現代、一度「捨てる」に徹した良寛に立ち戻ってみてはいかがだろうか。
日本画の虎
日本にトラは生息しない(*)。 当然ながら、昔の画家で本物の虎を知っている者は少なかった。
しかし、勇猛な虎という存在は、 日本画でも好んで描かれる画材ではある。 画家達は、身近な猫を観察して虎を想像するしかなかった。
日本画に描かれている虎の多くが、 本来の丸い瞳ではなく、猫のような縦長の瞳に描かれているのはそのためである。
江戸時代の有名な画家たち、 円山応挙（1733～95年）、長澤芦雪（1754～99年）、 葛飾北斎（1760～1849年）、渡辺崋山（1793～1841年）、 歌川国芳（1797～1861年）等でさえ、 描いた虎の瞳は、針のような縦長の瞳だった。
そんな中、狩野家の画家達による虎の瞳は、狩野探幽（1602～74年）から明治時代にいたるまで、正しく円形に描かれているという。
ところで、日本で最初の動物園は1882年開園の東京・上野動物園。 そこで初めてトラが公開されたのは1887年（明治２０年）。 大変な人気者となり、来園者が急増したそうな。
(*) 静岡県三ヶ日町で、1959年にトラの下顎骨が発掘された。 約２万年前、日本列島がまだ大陸と陸続きだった頃には、日本にもトラが生息していたのだ。 が、その後の地層からは発見されておらず、 日本のトラは大昔のうちに絶滅したと考えられている。
【参考文献】
文例
曲亭馬琴（1767-1848年)『南総里見八犬伝』
ここをもて、よくその毛を画く者は、其骨格（そのほねぐみ）の錯（たが）えるを知らず。又よく形状（かたち）を写すものは、眼口耳鼻、髭と尾と、前後の脚、牙爪まで、似たるや否（あらずや）、這那（これかれ）と、比べ見るに由なければ、常言（ことわざ）にいふ、虎を画きて、狗に做（な）れるを、画工（えし）、世俗（よのひと）も、知らず悟らで好（よし）といふ、和筆に虎の写生（しょううつし）の、得かたきはこの故にこそ。
第九輯 巻之二十五 第百四十一回 ISBN:9784003022481 page125
『南総里見八犬伝』（なんそうさとみはっけんでん、旧字体：南總里見八犬傳）は、9輯98巻106冊の長編伝奇小説。執筆は文化11年（1814年）～天保13年（1842年）。
